文財神是古代文官演變而來的財神，大部分以比干為主，也有少數是拜范蠡（陶朱公）。另外也有人認為文昌帝君、觀音菩薩也算是文財神。工作性質偏向文書、服務業，或是工作領域偏向藝術文化、需要創意的人，適合拜文財神。
來車城求財別忘細品建築之美，福安宮模仿皇宮「三進六層」的結構，十分氣派。另一個有趣的看點則是八角金爐 —— 只要把金紙放在洞口，空氣對流會把金紙一張張吸入，很像「神明的點鈔機」，求財民眾記得來體驗「吸金」的快感。
通常不管是拜財神爺或五路財神爺正常講法是要清楚描述需求，以及如何行善於人間，拜財神爺能夠靈驗，關鍵在於要祈求願望時，同時也要說出如何還願，通常都會用行善積德回饋社會，與神明交換願力方式會是最靈驗方法，可以透過底下拜財神爺祈求和還願說法最正確：
在民間信仰中，「天公」也就是玉皇大帝是天界最高領導者，三官大帝的地位僅次於祂，農曆正月十五日元宵節，是三官大帝中的「天官大帝」誕辰，傳說中祂會在這天降下福氣給百姓，意即「天官賜福」，這天參拜天官時如果再搭配補財庫用的金紙，就能補年頭運，讓上半年財運旺旺旺！
所謂補財庫是指每個人今世錢財是前世累積的，只有在錢財不夠用才會足財庫，消除前世業障和祈求好運到來。
燒香與燒金紙是拜拜的習俗，然而為響應環保，不少廟宇漸漸減少燒香的支數，甚至取消燒金紙環節，其實一顆虔誠的心遠比香與金紙更重要，秉持「拜拜要靈驗」的立場，神靈助人不只是為了得到更多香火，也希望人們能夠行善於人間，因此若是希望祭拜財神能靈驗，不如在膜拜時同時許下還願的內容，以「功德」回饋社會，當作與神明交換願力的方式，並隨時提醒自己行善積德的重要性。
南鯤鯓代天府又稱為台灣王爺總廟，相較於一般宮廟「東、南、西、北、中」的五路財神，位於台南求財寶地的南鯤鯓代天府還有「天官財神」、「彌勒財神」及「金袋財神」三財神供民眾參拜，力求正財蒸蒸日上。在正殿後方有塊以 武財神拜法 硓石砌成的「九五至尊金錢壁」，只要唸著需要的金錢數目並沿著牆面撫摸就能實現，據說非常靈驗！
根據台灣民間信仰，財神可以分為「正財神」和「準財神」兩大類，其中，「正財神」以求取事業正財為主，包含文財神、武財神、五路財神等；而「準財神」則以求取速財或偏財為主，如土地公、四面佛、劉海蟾祖師，以及虎爺、三腳蟾蜍等神獸。
五路財神之首「武財神」和保生大帝生日拜拜要如何準備呢？一起來看豊寓島嶼風水顧問工作室的風水地理顧問高宏寓分享如何拜、誰適合拜，還有拜拜須注意的五大步驟與開運好方法！
這是在祭拜財神時常常會犯下的錯誤之一，拿起香後便開始一昧的向神明抱怨沒有錢、生活過得多麼困頓等等，鼓勵、讚美、抱怨和批評都是一種心念的力量，而神祇的世界是以心念溝通，你向神明投射何種心念，這些心念最終都會再度回到自己的身上，不斷與神明發牢騷、抱怨沒錢，等同於暗示自己永遠存在於沒錢的輪迴當中，因此在祭拜時與其將專注力投入不順遂的方面，不如把心力放在欲達成的目標上，才是拜拜靈驗的要領。
不能只拜財神，入廟先參拜廟宇主神。神桌底下的虎爺，相傳是武財神趙公明、土地公的坐騎，也要參拜。
北部知名的財神廟還有「烘爐地」南山福德宮，停車場內佇立一尊超大型土地公，分作山頂的主殿和山腰的財神殿，主殿內供奉福德正神，走進財神殿還能參拜五路財神，是房仲業者與公司行號最常前往參拜的廟宇。拜完的民眾要記得與廟前的土地公兌換錢母，再摸摸土地公的鬍鬚、手杖、金元寶招來好財運！
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偏財神有機運之神稱呼，要是想求偏財就要拜像是土地公、虎爺、四面佛、劉海蟾祖師這類型偏財神，主要是給經營、冒險或意外之財的人祭拜，通常這些人都會知道做生意何時該下注，何時該收手，敢捨敢得，勇於承擔風險，或是想靠中樂透、刮刮樂或投資股票翻身者。